《我的应许之地》是一部震撼人心的以色列建国史，也是百年来犹太民族的奋斗复兴史。作者阿里•沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，并对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。 《我的应许之地》从作者的曾祖父写起，这位犹太复国主义者是一位英国绅士，1987年却果断横跨地中海走向圣地，意识到这即将是本民族的未来之路；20世纪20年代一个怀理想主义的年轻农夫，自他的阿拉伯邻居处购入了土地种植雅法蜜桔，用汗水在不毛之地培育出富足繁荣；二战时期德军将至，具有先知使命感的古特曼，率领青年人攀登历史废墟马萨达，激励他们心中强大的犹太复国主义精神；1948年在吕大驱逐的悲剧性的一幕中，全城老小在流泪中背井离乡、渐行渐远；我们看到了二战后纳粹大屠杀的幸存者们，在应许之地辛勤地建设这个荣耀之国，并努力将孩子们培养成真正的新以色列人；60年代纵横捭阖的以色列政治家们，在艰难局势中，顽强推动了绝密的以色列核计划；1973年赎罪日战争的惨痛，令举国反思以色列的未来在哪里；以及今天引领世界潮流的互联网以色列新兴企业，还有在那些特拉维夫蓬勃发展的俱乐部里纵夜狂欢的青年男女…… 今天，以色列人是赢得了最终胜利？还是深陷巨大危机，精神力衰退？他们能否复兴和救赎自我，挽救深爱的应许之地？在百年来一幕幕震撼人心的悲喜剧中，《我的应许之地》为这个生活在流沙之地又充满活力的弹丸小国，完成了一部当之无愧的以色列史诗。

纵观近三百年的历史，从现代国家制度之父红衣主教黎塞留，到罗斯福、斯大林；从德国的统一、德国的两次战败，到战后冷战的开始与结束；这本由亨利·基辛格著，顾淑馨、林添贵译的《大外交(修订版)》旁征博引地论述了权利的均衡与外交的艺术塑造了我们这个世界的格局。 亨利·基辛格凭借其致力于国际事务的经验，运用丰富的历史知识及智慧幽默的文笔，描述了世界外交史上的重大事件，分析了各国外交风格的差异，重点揭示了美国外交政策的思想渊源。《大外交(修订版)》是一部了解近现代世界史的必读之作。

著名的马歇尔·卢森堡博士发现了神奇而平和的非暴力沟通方式，通过非暴力沟通，世界各地无数的人们获得了爱、和谐和幸福。 当我们褪去隐蔽的精神暴力，爱将自然流露。 NVC相信，人的天性是友善的，暴力的方式是后天习得的。NVC还认为，我们所有人有共同的、基本的需要，人的行为是满足一种或多种需要的策略。 NVC的目的是通过建立联系使我们能够理解并看重彼此的需要，然后一起寻求方法满足双方的需要。换言之，NVC提供具体的技巧帮助我们建立联系，使友爱互助成为现实。

一九四九年两岸分治，此后蒋介石的历史评价始终摆脱不掉"丢掉中国的人"。其专制性格，加上白色恐怖的印象，也似乎掩盖了他的复杂功过。然而蒋介石是唯一在中国大陆与台湾都曾掌权的政治领袖，终其一生不断参与具世界影响力的政治事件，且其时间长度近代少有人能及。蒋介石的一生牵动着现代中国的挣扎以及世界局势的复杂变换。 哈佛学者、前美国驻华外交官陶涵的这本《蒋介石与现代中国》，通过近几年公开的蒋介石日记以及一系列难得一见的档案，在历史还原到那个风雷激荡的年代，以第三方视角还原了一个有血有肉的政治家。他一方面敌视中共，却敬佩他们的纪律与效率;他多次受史迪威侮辱、冒犯，但训斥后便不再记恨;他年少时曾经风流，却对宋美龄情有独钟;他思念儿子却谨守家国分际，不愿用条件与斯大林换回蒋经国。他要求属下忠诚至上，却也会行径残暴，运用一些拙劣的外交手腕。本书是一本紧扣时代、贴近人物的蒋介石传记。不论你怎么看待蒋介石一生动荡岁月的功过，这本书里他的故事大有可观。

中国国家主席习近平隆重推荐 《论中国》作者、美国前国务卿基辛格为本书写作推荐序 浓缩新加坡首任总理李光耀四十年的国家治理经验以及对全球各国的观点 《李光耀论中国与世界》一书中几乎每句话都堪称名言。 李光耀一讲话，各国总统、总理、外交官和企业首席执行官们都会洗耳恭听。他是新加坡的“国父” ，在1959年至1990年担任新加坡总理，在50余年的世界舞台生涯中砥砺了智慧。他几乎是独当一面地领导了新加坡的转型，让新加坡的经济取得了西方式的成功。 李光耀对东西方的地缘政治问题有自己独到的见解。从尼克松到奥巴马，历届美国总统都非常欢迎他访问白宫；从撒切尔到布莱尔，历任英国首相都肯定他的智慧；从新闻集团创始人默多克到埃克森美孚首席执行官蒂勒森，商业领袖们都对他的成就点头赞许。 对于中国的未来，李光耀认为“中国希望和美国平等共享这个世纪”。他肯定了美国作为世界唯一超级大国的地位，但对美国政治体系的反复无常表示失望。他对如何与中国打交道提出了自己的建议；继而讨论了印度的未来、伊斯兰恐怖主义、经济增长、地缘政治和全球化以及民主等话题。李光耀直言不讳，以直白的语言表达了对多元文化论、福利国家、教育以及自由市场的看法。

婴儿有道德感吗？我们是如何成为有道德之人的？理性思考对道德决策来说无足轻重吗？保罗·布卢姆把心理学、行为经济学、进化生物学和哲学的深刻思想融为一炉，力图探索我们究竟如何超越先天道德的局限。与此同时，他还研究了黑猩猩、心理变态者和常春藤教授们的道德，探索了我们对性、政治、宗教和种族问题的令人困扰的道德感觉

《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。

“像穿衣服一样，第一个钮扣扣错了，后面就全部错了！”李敖11日发表新书《大江大海骗了你：李敖秘密谈话录》，直指台湾女作家龙应台撰写的《大江大海1949》的根本错误是美化谎言，“只看到现象，却没追求原因”；根本错误是“美化蒋介石时代沉淀下来的谎言”。 台湾女作家龙应台描述国共内战的《大江大海1949》，出版后轰动两岸。据台湾《联合报》报道，李敖在看完后“不以为然”，以40天时间完成《大江大海骗了你：李敖秘密谈话录》。李敖说，“写中国现代史可是踩我的线，我当然要站出来揭发！”他指出，龙应台的《大江大海1949》只有现象，没有原因，“这是她写作的故技，只要你动容，不要你问为什么”。

路透达拉斯9月14日电（记者 Ed Stoddard）---美国作家罗伯特・赖特（Robert Wright）在新书中追溯了上帝的历史，并指出这可能揭开神学的面纱，但有宗教信仰的人不一定会认同他的观点。 在他的新书《上帝的演化》（The Evolution of God）中，探讨的话题从我们祖先的精神信仰，到亚伯拉罕诸教信仰——犹太教、基督教和伊斯兰教——发展历程。 书中从两个方面讲述信仰的历史，一是物质层面，即“经教的解释如何受限于客观事实，” 另一方面则将信仰发展的历史与达尔文的进化论作比较，得出的说法是，我们的历史是道德进化的一种体现，这意味着“神圣”也可能是一个演进的过程。 赖特接受了路透的采访，他的观点想必会引来很多争议。 问：你所提出的一个问题——这似乎是你的书中的主题——是，如果历史能自然而然地推动我们提高道德水平，也许这就是神圣意图的一种迹象。你能为我们的读者具体阐释一下吗？ 答：自狩猎时期以来，社会组织的规模如今已经扩大至全球化这样一个阶段了。与此同时，我们不得不将“邻居”的道德定义扩大再扩大，直至包括不同的种族、国家。 所以在美国，如今我们把所有美国人当成邻居，我认为这种如此有包容性的观点是道德进步的一个表现，如果和两千年或两千五百年之前相比，当时一个希腊城邦会把另一个城邦的人视作低等人类。而如今我们扩大了自己的道德界限，如果不这样做，就会导致社会混乱。 我们现在处于全球化时期……我们又一次扩大了自己的道德想象力。我认为，历史发展一直挑战我们的道德观至少说明有这样一种可能性，那就是背後有一个更宏大的目的在推动，这个目的则通过自然运作表现出来。” 问：您不信仰亚伯拉罕诸教，虽然您幼时在德州的艾尔帕索曾作为南方浸信会的成员参加过基督教的活动。您也不参加新无神论运动。那麽您怎麽定位您自己呢？ 答：我认为我自己是看到神迹的人，这神迹背後有更宏大目的，所以我不是无神论者。我认为这些目的当中是有道德维度的，这意味着不论多抽象，都有神圣的一面。（完）

本书是一本独具特色的基础经济学读本，由奥地利经济学派新锐代表人物罗伯特·墨菲（Robert P·Murphy）博士撰写。墨菲博士深通写作之道，他用出神入化的笔触向普通民众讲述关于真实人的经济学，逻辑超清晰，框架超优美，文字温馨而迷人，不仅实现了“朴素而传统”的经济学与奥地利学派思想的完美融合，而且为学生打下了继续学习高级经济学的基础 。